Por que Jesus fechou o rolo no meio da frase?
Em Nazaré, Jesus lê Isaías 61 e para antes do “dia da vingança”. O livro mostra o que essa pausa separa: o hoje da graça e o juízo que ainda virá.
Livro do Pr. Jonas J. Mendes
A Arte da Leitura Bíblica: análise literária das Escrituras
Cada detalhe é solo sagrado. Este livro ensina você a ler a Bíblia como ela foi escrita, atento ao narrador, às repetições, às ironias e aos silêncios que ligam Gênesis aos Evangelhos.
Kindle: compra na Amazon e leitura imediata no aplicativo. Livro físico: vendido pelo Cenáculo e enviado para todo o Brasil.
O problema
Você abre Gênesis, Samuel ou um Evangelho, lê o capítulo, tira uma lição e segue em frente. O Pr. Jonas descreve esse hábito sem rodeio: para muitos, a leitura da Bíblia “tornou-se superficial, automática, utilitária”.
- 01As histórias parecem soltas, uma ao lado da outra, sem o fio que liga o Éden ao Gólgota.
- 02Os detalhes passam batido: um número, um nome repetido, um silêncio do narrador.
- 03Narrativas viram lista de regras, e o que a Bíblia apenas descreve acaba lido como se ela prescrevesse.
- 04Você sente que há mais no texto, mas não sabe por onde começar a procurar.
“A Bíblia não é apenas o que diz; é também como diz. A forma é parte da revelação.”
Introdução do livro
Repare no detalhe
Quatro estudos do livro. Cada um começa num detalhe que costuma passar despercebido e termina no centro da mensagem.
Por que o cego de Betsaida precisou de dois toques?
No primeiro toque, ele vê homens como árvores andando. Pouco antes, Jesus perguntou aos discípulos se tinham olhos e não viam. Marcos sabia o que estava fazendo.
Sete anos para o templo, treze para o palácio.
O narrador registra os números e se cala. A conta conta uma história sobre o coração do rei mais sábio de Israel.
Por que a serpente foi condenada a comer pó?
Quem levou o homem a comer o que não devia passa a comer o que não alimenta. Uma ironia do Éden que liga a queda ao “és pó, e ao pó tornarás”.
O que você vai aprender
A análise literária, diz o autor, “não procura ir além do texto, mas ir para dentro dele”. Nas páginas do livro você aprende:
- A diferença entre história (o que aconteceu) e enredo (como foi contado).
- Como o narrador orienta o leitor e julga o personagem, mesmo quando ele se acha justo.
- O que são as palavras-guia (leitwort) e como uma repetição amarra episódios distantes.
- Como pedras, roupas, rios e árvores funcionam como instrumentos teológicos.
- Onde moram as ironias do texto, como a da serpente que come o pó sobre o qual se arrasta.
- Por que a Bíblia gasta linhas com a beleza de Absalão e com o peso do cabelo dele.
- Como cenas paralelas e padrões repetidos costuram a Bíblia num só drama, do Éden ao Calvário.
As ferramentas, uma a uma
Cada ferramenta vem com exemplos tirados do texto bíblico.
- História e enredo
- Ponto de vista do narrador
- Descrição exterior
- Pensamentos revelados
- Discurso direto
- Testemunho de terceiros
- Ação que revela caráter
- Contraste
- Epítetos
- Leitwort (palavra-guia)
- Elemento temático
- Sequências e refrões
- Cenas-tipo
- Comparações
- Lógica de causa e efeito
- Quiasmo
- Janus
- Lacuna
- Generalização e particularização
- Descrição cênica
- Prenúncio
- Inclusio
- Síntese
- Interrogação
- Intercalação
- Intertextualidade
- Tipologia bíblica
- Conceituação
Dentro do livro
Primeiro, o livro apresenta o método. Depois, aplica as ferramentas a dezenas de passagens, de Gênesis a Hebreus.
- Introdução
- A Bíblia é ou contém a Palavra de Deus?
- Análise literária das Escrituras
- O Centro do Jardim: lugar da presença e do limite
- A Árvore do Conhecimento: sacramento do limite e da liberdade
- Caim e Abel: a oferta reveladora do coração (Gn 4.1-16)
- Uma metanarrativa bíblica
- O conflito escatológico entre duas linhagens
- Do Jardim ao Caixão: a espiral descendente de Gênesis
- As ironias do Éden: a serpente e o pó que não alimenta
- José e Judá: entre o 37 e o 39. Quem somos nós nessa história?
- Salomão: duas casas, dois amores
- Sansão: a força que não salvou (Jz 13-16)
- Saul: o rei que começou escondido e terminou rejeitado (1Sm 9-15)
- Intertextualidade: o envio dos 70, de Moisés a Jesus
- Cristo, a escada de Jacó: a intertextualidade de João 1.51
- Cristo e a serpente de bronze: a intertextualidade viva de João 3.14
Ver o sumário completo
- A rocha ferida na cruz: Moisés e Jesus
- Juízes 19 e Gênesis 19: sem rei, Israel é Sodoma
- Jesus, Eliseu e o arado: o chamado radical do Reino
- Filho de Davi, Senhor de Davi: o paradoxo que revela o Cristo
- Paulo, o boi e o princípio maior: intertextualidade em 1 Coríntios 9
- Deus manda a mulher se casar com o estuprador em Dt 22.28-29?
- Paulo, o zelo sem entendimento: Abraão, Fineias e Elias
- Entre a porta e o prato: cegueira, engano e promessa em Gênesis 27
- Marcos e os filhos de Simão Cirineu
- O que João tem a ver com Pedro e a orelha de Malco?
- Marcos e o homem que enxergava árvores (Mc 8.22-26)
- Marcos e o segredo messiânico
- Lembra-te de mim quando entrares no teu Reino
- Lucas: dormiram de tristeza
- Lucas e Mateus: dois Evangelhos, duas arquiteturas literárias, uma mesma raiz
- Lucas: Jesus é batizado depois que João foi preso?
- Lucas: Jesus esqueceu o versículo?
- A força das citações compostas: de Mateus a Marcos, do Sinai a Jesus
- Lugares que falam: Egito como fuga da promessa
- A costura literária de Lucas: genealogia, Adão, tentação e o “Filho de Deus”
- João e os Sinóticos: o Templo, a figueira e o juízo
- Mulher adúltera, João 8: por que ninguém jogou a pedra?
- O contraste literário em João: Betesda e Siloé
- Quem somos nós na estrada? O bom samaritano
- A força de uma conjunção: “Portanto” (Hebreus 12)
- Conclusão
Trechos do livro
A Bíblia, ao calar, nos provoca. O silêncio é convite ao discernimento.
“Sodoma queimou por fora, mas na mulher de Ló, Sodoma queimou por dentro.”
“De estrangeira a mãe de reis, Rute mostra que Deus nomeia de novo quem confia no Redentor.”
“O drama de Sansão é o retrato de uma vocação desperdiçada. Seu corpo era forte, mas sua vontade era fraca.”
Quem escreve
O livro nasceu de anos de estudo. Muitas obras de referência sobre leitura literária da Bíblia ainda não chegaram ao português, e o Pr. Jonas fez o trabalho de ler, estudar e sintetizar essas ideias para o leitor brasileiro.
- Professor de Teologia do Novo Testamento e coordenador de pós-graduação nas Faculdades Integradas Cantares de Salomão (FEICS)
- Mestre em Teologia, com especialização em Novo Testamento
- Mestre e doutorando em Filosofia pela Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT)
- Pastor auxiliar no templo sede da Igreja Evangélica Assembleia de Deus de Cuiabá e região (IEAD-CUIABÁ)
- Membro do Conselho de Educação e Cultura (CEC) da IEAD-CUIABÁ
- Autor dos livros “A Arte da Leitura Bíblica”, “A Morte de Deus e o Crepúsculo da Cultura Ocidental” e “Hermenêutica: Uma Introdução à Interpretação Bíblica”
- Autor de diversos artigos na revista Obreiro Aprovado (CPAD)
Entre as obras citadas no livro
- Robert Alter
- Leland Ryken
- Tremper Longman III
- Geerhardus Vos
- Bruce Waltke
- James M. Hamilton Jr.
- Gordon J. Wenham
- John H. Walton
Quem leu, indica
“Um material de excelência para sua edificação e estudo bíblico […]. Um material muito bem preparado e muito bem organizado para você que gosta de estudar a Palavra de Deus.”
Para quem é
É para você se…
- Você já lê a Bíblia e quer enxergar o que passava despercebido.
- Você prega, dá aula na Escola Bíblica ou estuda teologia e precisa de base sólida para ensinar.
- Você quer ver como Gênesis, Êxodo, Samuel e os Evangelhos conversam entre si.
- Você entende o estudo como um caminho para conhecer melhor a Deus, e não só para saber mais.
Não é para você se…
- Você procura um manual técnico de hebraico e grego. A proposta do livro é outra.
- Você quer frases prontas para o dia, sem abrir o texto bíblico.
- Você tem pressa. O livro pede o contrário: caminhar devagar, prestando atenção.
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Perguntas frequentes
Preciso saber hebraico ou grego?
Não. O livro cita palavras hebraicas e gregas quando elas mudam a leitura, sempre explicadas no próprio texto. O autor avisa na introdução que a proposta não é acadêmica em sentido restrito.
É um livro acadêmico ou devocional?
Ele usa as ferramentas da análise literária, com bibliografia de referência, e o autor o define como devocional no sentido mais profundo: leva à adoração porque conduz a uma compreensão mais plena da Palavra.
Serve para preparar pregações e aulas?
Sim. Cada estudo parte de uma passagem concreta, com as referências bíblicas à mão. No lançamento, o próprio Pr. Jonas apresentou o livro como material para pregar, ensinar e ser edificado.
Preciso ter um aparelho Kindle?
Não. A versão Kindle pode ser lida no aplicativo gratuito Kindle, no celular, no tablet ou no computador.
Como compro o livro físico?
Pelo direct do Instagram do Cenáculo do Saber. O livro físico é vendido direto por nós e enviado para qualquer lugar do Brasil.
Quanto custam o livro físico e o frete?
Pergunte no direct: lá você recebe o valor do livro e o frete para o seu endereço antes de fechar o pedido.
Leia devagar. Leia atento. Leia em oração.
“Porque cada palavra conta. E o Texto está vivo.” A conclusão do livro é também o convite.