O narrador de Gênesis marca a idade de Abraão em dois versículos seguidos, e a conta revela treze anos de silêncio. Gênesis 16.16 diz que Abraão tinha 86 anos quando Hagar deu à luz Ismael; Gênesis 17.1 o encontra com 99, quando o Senhor finalmente volta a falar. No intervalo, o texto não registra nenhuma palavra de Deus a ele. No livro A Arte da Leitura Bíblica, o Pr. Jonas J. Mendes lê esse silêncio junto com um símbolo que atravessa Gênesis: o Egito como o atalho humano que promete solução e cobra caro.
O que aconteceu entre Gênesis 16 e 17?
Diante da esterilidade de Sara, o casal recorre a Hagar, a serva egípcia (Gênesis 16.1-3). Ismael nasce como fruto da pressa, embora a promessa passasse por Isaque (Gênesis 17.18-21). Logo depois vem o intervalo de treze anos, e o narrador marca a idade do patriarca justamente para expor o tamanho dele.
Quando Deus rompe o silêncio, Abraão já carrega uma solução própria. E a primeira palavra é um chamado de volta: "Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na minha presença e sê perfeito" (Gênesis 17.1).
O que o Egito simboliza em Gênesis?
Hagar não é o primeiro contato de Abraão com o Egito. Na fome de Gênesis 12, ele desce para lá em busca de provisão (Gênesis 12.10), expõe Sara ao harém de Faraó para proteger a própria vida e acaba repreendido por um rei pagão (Gênesis 12.18-19).
Ele sai rico do Egito (Gênesis 13.1-2), e a prosperidade gera a disputa com Ló (Gênesis 13.5-7). Hagar, que provavelmente foi adquirida no Egito, dá origem ao conflito entre Ismael e Isaque. Cada descida ao Egito cobra um preço diferente, em conflito familiar e em silêncio espiritual.
Por que Deus proibiu Isaque de descer ao Egito?
Na fome seguinte, Isaque pensa em repetir o caminho do pai. O Senhor aparece e o intercepta: "Não desças ao Egito. Fica na terra que eu te disser" (Gênesis 26.2). Permanecer em Canaã, mesmo na seca, era um ato de fé.
O símbolo, porém, não é fixo. Mais adiante ele se inverte, e o Egito se torna ventre de salvação: José reconhece que Deus o enviou adiante para conservar a descendência dos irmãos (Gênesis 45.7-8). Até que se levanta um rei que não conhecia José (Êxodo 1.8), e o lugar que preservou Jacó passa a escravizar o povo.
Deus usa até os lugares de fuga?
Segundo o Pr. Jonas, Deus usa até os lugares de fuga para revelar a própria soberania. O Egito que engoliu Abraão se tornou matriz de Israel; o que tentou Isaque foi interditado; o que preservou Jacó escravizou seus filhos, até o Êxodo revelar o Deus libertador. A espiral que leva Gênesis do jardim ao Egito aparece em Gênesis, do jardim ao caixão.
A aplicação que o Pr. Jonas tira é direta: quem recorre a soluções imediatas experimenta o silêncio do céu, e esse silêncio ensina, porque Deus aguarda que o povo aprenda a esperar na promessa. A pergunta que o Senhor faz a Abraão, diante do riso de Sara, continua valendo: "Acaso, para o Senhor há coisa demasiadamente difícil?" (Gênesis 18.14).
Treze anos é muito tempo. Lendo Gênesis 16 e 17 assim, entendo que nem todo silêncio de Deus é abandono. Às vezes é o espaço em que ele espera que a gente desista do atalho.
