Adão e Eva são arquétipos da humanidade? Poucos temas de Gênesis despertam tanta reação quanto esse, e o Dr. John H. Walton, professor emérito de Antigo Testamento do Wheaton College, sabe disso. No EP. 33 do Cenáculo do Saber - Entrevista, o Pr. Jonas J. Mendes, que conduziu a conversa e traduziu as respostas, observou que a compreensão dele sobre Adão e Eva parecia ter se desenvolvido, sobretudo quanto à historicidade e à categoria de arquétipo, e pediu que descrevesse a sua posição atual. A resposta não começa por Adão. Começa pelo método.
Seguir o narrador ou a própria curiosidade?
O Dr. Walton diz que decidiu ser muito mais focado em acompanhar o que o narrador está fazendo. Ele não quer fazer ao texto perguntas que só representam a sua própria curiosidade, mas seguir as perguntas que o narrador de fato apresenta.
É uma distinção simples de enunciar e difícil de praticar. Todo leitor chega a Gênesis com perguntas, e muitas são legítimas. O ponto dele é que nem toda pergunta legítima é a pergunta daquele texto, e forçar o narrador a responder ao que ele não está tratando pode atrapalhar a leitura.
O que significa ler Adão e Eva como arquétipos?
Seguindo esse caminho, o Dr. Walton se diz convencido de que o narrador usa Adão e Eva como arquétipos da humanidade. Na tradução do Pr. Jonas: "o narrador está usando Adão e Eva como um arquétipo para a humanidade". Ou seja, a história dos dois é contada de modo que cada leitor se reconheça nela.
Mais adiante na entrevista, ao tratar de Gênesis 3, ele lembra os próprios nomes: Adão significa humano, humanidade, e Eva, vida. E tira a consequência que dá título a um dos capítulos do episódio: Adão e Eva somos nós. Essa parte da leitura, explica, é a mesma desde os seus primeiros livros; agora ele apenas se concentra nela mais do que nunca.
John Walton nega a historicidade de Adão?
Aqui é preciso ler com cuidado, porque é fácil pôr na boca dele mais do que disse. O Dr. Walton afirma que individualidade e historicidade não são questões sem importância. O que ele sustenta é que não são as questões que o narrador está propondo, e por isso não quer levá-las para dentro do texto. Segundo ele, a posição que defende hoje não oferece conclusões sobre individualidade e historicidade: ela descreve o que se entende quando se acompanha o narrador.
Na entrevista, portanto, ele não afirma nem nega a historicidade de Adão. Ele deixa a pergunta fora do que, a seu ver, o texto está tratando.
Por que essa posição não satisfaz a todos?
O próprio Dr. Walton reconhece que muita gente não fica satisfeita com essa resposta, e diz que isso não surpreende. As pessoas querem que ele trate das outras questões porque também têm curiosidade sobre elas, o que é natural.
A preocupação dele é outra. Se continuarmos buscando apenas as nossas perguntas, corremos o risco de perder o que o narrador está fazendo. E é o narrador, lembra, quem fala com a autoridade de Deus. Para ele, portanto, seguir o narrador é a forma de respeitar a autoridade do texto.
O que fica para quem lê Gênesis
Quem discorda da leitura arquetípica não vai mudar de ideia só por este resumo, e o Dr. Walton não espera isso: em outro momento da conversa ele diz que o seu trabalho é pôr as informações na mesa, não convencer todo mundo. Mas a pergunta de método vale para qualquer leitor, de qualquer posição. A leitura que ele faz de Gênesis 3 a partir daí, com o pecado e a expulsão do Éden, está na página do episódio. Antes de cobrar do texto uma resposta, vale perguntar se é essa a pergunta que ele está fazendo.
